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国学名著中的经典名句分享

2019-7-8 12:15:00   无忧考网     [ 手机版 ] [ 文档预览 ] [ 文档下载 ]
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【导语】国学,一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。下面是无忧考网分享的国学名著中的经典名句;队亩敛慰!



  《孟子》


  1.养心莫善于寡欲。


  出自《孟子·尽心下》。修养自身,没有什么比减少自己的欲望更好的了。


  2.民为贵,社稷次之,君为轻。


  语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》。百姓最为重要,国家次之,君主放在最后。


  3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。


  语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。歌德说:“能在自己的家庭中寻求到安宁的人,是最幸福的人!倍匀嗣抢此,在家庭中无疑享受着幸福和快乐,可以说家庭就是人们的天堂,为了使家庭生活美满幸福,充满爱和温暖,每个人都有义不容辞的责任。


  4.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。


  出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。那些成功者,都具有崇高的品德,在社会交往中,常;秤行叱苤,从而能够克制自己的欲望,以坦然的心境和从容的态度对待生活。


  5.人皆有不忍人之心。


  出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》?梢运,怜悯是一种高贵的同情,更是一种高贵的情感。我们遭遇困难时,内心中坚强无比,常常说不需要怜悯与同情。但是怜悯与同情在某些时候的确能够给心灵以慰藉。同时,身怀怜悯之心是一种大爱,如果时时怀有怜悯之心,就会获得许多朋友,也会使社会更加和谐。


  6.民为贵,社稷次之,君为轻。


  语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》。百姓最为重要,国家次之,君主放在最后。


  7.贤者以其昭昭使人昭昭;今以其昏昏使人昭昭。


  出自《孟子·尽心下》。贤人先使自己明白,才去使别人明白;今天的人自己都稀里糊涂,却想去使别人明白。


  8.有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。


  出自《孟子·滕文公上》。有固定资产收入的人,才会有恒久的行为准则,没有固定财产的人,便不会有恒久的行为准则。


  9.山径之蹊,间介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣。


  出自《孟子·尽心下》。山上很窄的小路,人们经常在上面走就走成了路;有一段时间不走的话,茅草就塞住了。


  10.劳心者治人,劳力者治于人。


  出自《孟子·滕文公上》。干脑力劳动的人管理人,干体力劳动的人被人管理。



  《周易》


  1.不远复,无悔!吨芤住は荡窍隆


  如果迷路,不要走的太远,再会头,这样会造成很大的后悔。


  2.风行水上,涣。


  出自先秦《周易·涣卦》;,离散、散开。此写风吹过水面,激起涟漪而向四周扩散开去的自然景象。


  3.汤武革命,顺乎天而应乎人。


  出自先秦《周易·革》。汤武,指商朝的开国之君汤和周朝的开国之君周武王。革命,变革天命。古代认为王位受之于天,故称王者易姓、改朝换代为“革命”。顺乎,顺应。应乎,顺应。商汤、周武*夏桀、商纣而建立商朝、周朝,是顺应天意民心的结果。此言改朝换代要顺应民心民意,意在强调争取民心的重要性。


  4.天行健,君子以自强不息。


  出自先秦《周易·乾》。天行,即天道,指日月星辰的变化、四季交替循环等。健,强壮有力。天道刚健,生生不息;君子应该效仿天道,不断努力,奋发有为。此以天体运行的规律作引喻,勉励世人努力不懈、积极进取。


  5.抱残守缺,变通求存。


  语出《易经》。报守着过去的东西,是不能够取得进步的。只有懂得变通,才能够寻求发展。


  6.观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。


  出自先秦《周易·贲》。观察天体运行的情况,以考察季节时序的变化;观察社会发展的变化,顺应时势有所作为,以使教化民众的目标成功(即使天下太平)。此言治国安邦要上观天文,下察人文。古人有“天人相应”之说,故有此论。治国安邦是否一定要上观天文,那是不可究察的无稽之谈;但是,体察民情民心,顺应时势的发展,从而制定恰当的施政策略,那是绝对必要的。


  7.同声相应,……同气相求。


  出自《易经·名爻通变》。声音相同的,可以相互迎合。气味相同的,会相互的融合。志趣相同的人们,会聚集在一起。


  8.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。


  出自先秦《周易·系辞下》。灭身,指毁掉自己。善的方面不积累,就不能成就好名声;坏的方面不积累,就不会毁掉自己。此言好名声的赢得要靠努力不间断地为善,身败名裂的悲剧都是为恶不改的结果,意在劝人为善要持之以恒、有恶行要及时改正。


  9.天行健,君子以自强不息。


  自强不息:自己努力向上,永远不懈怠。仰望天空,面对威力无比的大自然,风云雨雪,我们有时会觉得命运并不掌握在自己手中。谁说真是这样呢?只要我们能自立自强,我们一定能用自己手中的笔,在命运的大书里写下绚丽的篇章。


  10.履霜,坚冰至。


  出自《易经·乾传·坤》。踩到秋天的冰霜,冬天便会即将到来。指一些现象的出现,是有一定的征兆的。



  《左传》


  1.虽鞭之长,不及马腹!蹲蟠ば迥辍


  马鞭虽然很长,但是也无法抽打到马的肚子上,比喻相隔太远,力量达不到。


  2.宾至如归,无宁灾患,不畏寇盗,而亦不患燥湿!蹲蟠は骞荒辍


  成语“宾至如归”即源于此,是指客人到了某个地点,就像是回到了自己的家中一样。


  3.得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎?——《左传·宣公十二年》


  将野兽困住,野兽尚且还要挣扎一番,何况是国家的宰相呢?困兽犹斗比喻陷于绝境的失败者不甘心于死亡,还会竭力挣扎。


  4.君子之言,信而有征!呵锸逼谧笄鹈鳌蹲蟠ふ压四辍。


  君子所说的话,一定都是真实可信,有根据的。


  5.力能则进,否则退,量力而行!呵锸逼谧笄鹈鳌蹲蟠ふ压迥辍


  根据自身的力量,如果有力量便前进,没有力量便后退,要根据自己的实际情况,做出相应的调整。


  6.介人之宠,非勇也!呵锸逼谧笄鹈鳌蹲蟠の墓辍


  依赖别人的宠信不是勇敢的表现。介:因,凭借,依靠。


  7.畏首畏尾,身其余几?——春秋时期左丘明《左传·文公十七年》


  害怕头又害怕尾,身子(不怕的)还能剩多少呢?


  8.民生在勤,勤则不匮!呵铩ぷ笄鹈鳌蹲蟠ば辍。


  百姓生活的根基在于劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。


  9.众怒难犯,专欲难成,和二难以安国,危之道也!蹲蟠は骞辍


  大伙的怒气难以触犯,专权的欲望难以成功,把两件难事合在一起来治理国家这是危险的办法。


  10.黍稷非馨,明德惟馨!蹲蟠べ夜迥辍


  黍稷这些人离不了的五谷,不是最香的,明慧的德行才是最香的。


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